【ご本尊】浄土真宗の阿弥陀さまはどうして「立ち姿」なの？

「仏さまのお姿」を想像する時、あなたはどんなお姿を思い浮かべますか？
仏像を想像してみると、そのお姿や形は様々です。
お姿の違いにはどんな意味があるのでしょうか？

仏像の種類を大まかに分けると、座ったお姿の「坐像ざぞう」と立ち姿の「立像りゅうぞう」という特徴が見られます。
どちらがご立派か、というわけではなく、それぞれ表現されるものが異なります。

例えば、観光地などで有名な大仏を想像してみましょう。
東大寺奈良の大仏（盧遮那仏るしゃなぶつ）や、鎌倉の大仏（阿弥陀如来あみだにょらい）などは有名ですが、座ったお姿をされています。

この座ったお姿を「坐像ざぞう」といいます。「坐像」の仏さまは、一般的に、人々をどのように導くか考えておられる説法せっぽうの姿を示されています。
穏やかなお顔で、印相いんぞうも様々ですが、心静かに精神を集中していることを象徴する印や、人々の畏おそれを取り除くような印いんを結ばれています。

一方で、浄土真宗のご本尊ほんぞんの阿弥陀さまは、立ち姿の「立像りゅうぞう」です。

この立ち姿は、まさに今、人々を救済しているお姿を表しています。

阿弥陀さまは、苦しみ多き世界に沈しずむ私をよくよくご存知です。苦しむ者がそこにいれば、座っていることができず、休むことなくお救いくださるのです。

実は、阿弥陀さまの木像を真横から拝見すると、今にも動き出しそうなくらい前かがみになっておられます。その前傾ぜんけいの姿勢からも、私を放っておけない阿弥陀さまの御心みこころがあらわされています。

小さな子ども（私）が危ない所にいる時、危険を察知した親（阿弥陀さま）は、考える間も無く、すぐに助けます。
私を救わんとまさに飛び込もうとするお姿です。

私をご覧になった阿弥陀さまは、立ち上がらずに居られなかったのです。

お立ちになった阿弥陀如来の姿を、立撮即行(りっさつそくぎょう)といいます。
中国の善導大師(ぜんどうだいし)はこれを、「立たちながら撮とりてすなはち行ゆく。端座たんざしてもつて機きに赴おもむくに及およばざるなり」と解釈かいしゃくされています。

阿弥陀さまが、立ち上がり（立りつ）、私をつかみとって（撮さつ）、お浄土につれて行く（即行そくぎょう）という御心をあらわしているのです。

阿弥陀さまは、私の命いのちを受け入れるお浄土を建立こんりゅうされました。
しかし、ただそこで坐って待たれているだけの仏さまではありません。

「南無阿弥陀仏なもあみだぶつ」のお念仏となって私の口にあらわれ、常つねに私とともにいてくださいます。
そして、今、私のために立ち上がり、摂おさめ取とって決して捨すてない御心が、立ち姿としてあらわされているのが、浄土真宗のご本尊なのです。